понедельник, 28 октября 2013 г.

Традиционный костюм зулусов

Каждый элемент одежды зулусов, как мужской, так и женской, имеет свое значение. По внешнему виду женщины можно определить, замужем она или нет, сколько у нее детей и кто ее муж. Традиционные украшения из бисера также могут многое поведать знающему человеку. То же самое и у мужчин. Головную повязку из птичьих перьев, например, надевают только женатые мужчины. К тому же в мужском наряде существует еще множество малопонятных мелочей, особенно, если дело касается специальных церемониальных одеяний, отличающихся особенно богатым декором и пышностью.

Кроме черепа буйвола еще одним символом власти и силы остается леопардовая шкура или наряд из нее. Носить такое одеяние позволено только самым знатным особам — королям, высшим военачальникам или главе семейного клана. У зулусов именно леопард считается королем зверей, обладающим всеми необходимыми качествами: силой и независимостью, хитростью и коварством и, конечно, непобедимостью. Если же леопард все-таки погибает, то из его шкуры нужно сделать плащ для короля. Всем остальным позволено носить только набедренные повязки и головной убор. Есть, правда, день, когда и простые зулусы могут позволить себе маленькое леопардовое украшение — это свадьба.

http://vokrugsveta.ru/vs/article/109/


среда, 25 сентября 2013 г.

Татуировки и насечки

Татуировка на черной коже видна плохо, поэтому в Африке к югу от Сахары она не очень популярна. Правда, до недавнего времени у бамана девушкам наносили татуировку на десны – считалось, что без такого украшения женщина будет злой на язык и ее замуж не возьмут. Но гораздо чаще в Африке можно увидеть скарификацию – рельефные шрамы, которые наносят ножом и бритвой, а потом закрепляют на всю жизнь, втирая сок специальных растений. Иногда это просто несколько параллельных линий, а иногда – весьма замысловатые узоры, которыми может быть покрыта значительная часть тела. Очень часто скарификацию наносят во время обряда инициации: юноша, чтобы стать взрослым, должен доказать свою стойкость. Непосвященные думают, что эти насечки – след зубов страшного чудовища, которое проглатывает инициируемых детей, а потом выплевывает их взрослыми. По насечкам часто определяют этническую принадлежность человека, а иногда – и его положение в обществе.

Но и скарификация – не единственный путь к красоте через страдания. У народов дан и муан в Кот д’Ивуаре еще в середине ХХ века женщины часто подтачивали зубы –конусом, а то и в виде рыбки. В Восточной Африке некоторые народы протыкали губы и вставляли в отверстие втулки или даже диски. Особенно внушительных размеров такие диски достигали у народов Южной Эфиопии – когда диск вынимают, губа висит, как веревка. А у мангбету и других народов на северо-востоке Демократической Республики Конго детям туго перебинтовывают голову, так что череп принимает вытянутую форму – таковы здешние каноны красоты.

Иногда же операции совершают над частями тела, скрытыми от посторонних глаз. У многих народов главным событием инициации является обрезание у мальчиков, и вырезание, или эксцизия, у девочек. Сейчас многие международные организации борются против эксцизии, поскольку она часто ведет к заражению и смерти девочки. Но борьба эта нелегкая – ведь, по обычаю, не прошедшая обряд женщина никогда не становится взрослой.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/africa/tradicionnyj_byt/odezhda/tatuirovka_skarifikaciya_mutilyacii/

Украшения и косметика народов Африки

Богатство украшений не только подчеркивает величие вождя или красоту его жены. Ножные и ручные браслеты, диадемы и гривны служат «охранными поясами» и защищают правителя и его народ от злых сил. У некоторых народов Западной Африки каждый человек имел «именной браслет», который дарили при рождении, а после смерти помещали в могилу владельца.

Ношение украшений часто подчиняется строгому регламенту. Женщины восточно-африканских народов джагга, масаи и рендилле надевают железные спиральные браслеты по особым поводам: на правую руку – после замужества, на левое плечо – после обрезания первенца. Общий вес украшений может достигать нескольких килограммов. Ношение металлических украшений не возбраняется и мужчинам. Эфиопским воинам браслеты с шипами и заостренными краями служили оружием.

Украшения делали из железа, меди, золота, олова, бронзы, латуни. В Древней Гане предпочитали олово, а золото продавали арабским купцам, приходившим через Сахару. Сегодня ювелиры Нигерии и Бенина, копируя образцы классических золотых украшений, делают массивные гривны и ушные подвески в основном из дешевого серебра с тонкой позолотой.

Украшать тело можно и раскраской. Мусульманки чернят хной ступни ног, подкрашивают брови и ресницы сурьмой – но это можно считать ближневосточным влиянием. Там, где сохранились древние обычаи, раскраска черного тела обычно более заметная. Например, у многих народов Гвинейского побережья лицо или тело красят белой глиной в знак ликования, это – часть праздничного наряда.

Нельзя забывать и о прическе. Мужчины стригутся обычно очень коротко, а вот создание женской прически занимает несколько часов, а то и целый день, в результате получаются иногда весьма причудливые сооружения. Зато носят такую прическу несколько недель.

Теперь в городах совсем другая мода: волосы женщины распрямляют, чтобы были как у белых, или надевают парики; осветляют кожу, красят губы. Но в деревне у народа дан такой моднице скажут: «Твои губы похожи на зад павиана» – и она сразу поймет этот намек: тому, кто уважает традицию, городским поветриям следовать не пристало.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/africa/tradicionnyj_byt/odezhda/ukrasheniya_i_kosmetika/

Одежда народов Африки

Еще в начале ХХ века во многих районах Африки, не затронутых глубоко мировыми религиями, люди обходились минимумом одежды, прикрывавшей лишь самые интимные части тела – скорее от злых духов, чем от нескромных взглядов. Ходили и вовсе без одежды: климат это позволяет, а условности в каждом обществе свои. Конечно, так было не везде: по соседству мог жить другой народ, по обычаям которого и мужчины, и женщины должны были закрывать одеждой все тело, оставляя открытым только лицо, при этом вождь носил десяток тяжелых одеяний-бубу, надетых одно поверх другого, а поверх них – накидку.

С тех пор Тропическая Африка стала в целом заметно более одетой. Сказалось распространение ислама, христианства, школьного образования и городской цивилизации. Но и сейчас у многих народов дети могут обходиться без одежды, пока не станут подростками, а прилюдное кормление младенца грудью не вызывает ни у кого недоумения. Чем старше человек и чем выше его положение в обществе, тем больше на нем одежды и украшений, тем меньшая часть его тела остается открытой.

Что касается фасонов и цветов, то тут на традицию накладывается мода, которая в Африке не менее изменчива, чем в остальных частях света.

http://kunstkamera.ru/exposition/enciklopedia/africa/tradicionnyj_byt/odezhda/